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  • 论师的中有观

    没有中有。二、伽他说:“再生汝今过盛位,至衰将近琰魔王,欲往前路无资粮,求住中间无所止”。既说中间无所依止处,故知决定无有中有。三、过难证方面,如影、光中,无有间隙,死有、生有间,也是无有间隔,故决无...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
  • 发大誓愿第六 (5)

    本经讲的就是修‘清净平等觉’。   凡是让我们的心不清净,不平等,都是魔障现前。我们六根接触外面境界,生欢喜心,欢喜魔来了;不高兴的时候,烦恼魔来了,贪魔来了,嗔魔来了,嫉妒魔来了,都是魔王。魔境一...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
  • 《楞严经》研究

    如不断淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓,成无上道。我灭度后,末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生,落爱见坑,失菩提路。汝教世人,修三摩地,...

    曾琦云

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    魔女本是魔王波旬的公主,属欲界第六天中的天人,靠后的二位魔女头上绘有“圆光”,是未行诱惑前的原来身份,而站在佛前赤身体,施展妖媚诱惑之女,就没有“圆光”,表明她已经“生罪障之心”。绘在佛右的三身丑陋...

    卢秀文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    不立文字,直指人心”,“达摩讲堂,一声不响,看谁能悟”。   第二,魔力干扰正法。悉达多太子在菩提树下立了大愿:“我若不成正觉,终不起此座”,此愿惊动了六欲天魔王波旬,波旬用尽手段来扰乱太子,被太子...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    修法等等。有关止观方面,大师著作中均有详细阐述。   在行上,有些自诩为大乘的人,不知大乘应以菩提心为主,不学菩萨学处即六度支行,不守菩提心戒【97】,胡作非为,这哪里是菩萨,纯粹是个魔王。有人说断酒...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    到身上,只是眼神稍微有点不对,他就会恨得咬牙切齿,獠牙毕露,像魔王一样,最后父母都不敢看他了。这样的人,在敌人面前低眉顺目,在父母面前却嚣张跋扈,真的特别可悲!   在古代,父母再怎么责打,子女都会...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    降伏诸魔王佛。南无千光明佛。南无慈慧胜佛。南无弥勒鲜光佛。南无世净光佛。南无善寂月音佛。南无妙尊智王佛。南无宝盖灯王佛。南无龙种上智尊王佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幡胜庄严王佛。南无无垢...南無不動光佛。南無降伏諸魔王佛。南無千光明佛。南無慈慧 勝佛。南無彌勒鮮光佛。南無世淨光佛。南無善寂月音佛。南無妙尊智王佛。南無寶蓋 燈王佛。南無龍種上智尊王佛。南無日月光佛。南無日月珠光佛。...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html